鄉野嶺南路程出新百千能萬工東文，廣育文藝新藝賦生態

发布时间：2026-11-05 21:39:45 来源：minimahti 作者：知識

　　在河源的岭南社區“文藝客廳”裏，居民動動手指就能“點單”學書法、乡野新路上非遺手工課，育文艺新9個陣地一年開展千餘場活動，生态服務覆蓋1.5萬人次；在清遠連南的广东瑤族山村裏，村級文聯帶著村民學長鼓舞、文艺万工做瑤繡，百千把惠民政策編進山歌裏唱進鄉親心坎；在博羅橫河的程出佘族村寨，民俗演出和文創手作讓村集體年增收超10萬元……這些發生在嶺南鄉野的岭南日常場景，正是乡野新路廣東近年文藝賦能“百千萬工程”最鮮活的注腳。

　　9月21日至23日，育文艺新2026年全省文聯文藝賦能“百千萬工程”工作推進會暨鄉土文藝能人培訓班在肇慶舉行。生态會上，广东廣東發布40個文藝賦能“百千萬工程”優秀案例，文艺万工集中呈現各地以文藝改善鄉村貌、百千培育本土人才、盤活文化資源、帶動產業發展的探索。本次活動由省文聯主辦，省新階聯、各地級以上市文聯協辦，肇慶市文聯、肇慶市委黨校承辦。全省各地級以上市文聯負責人、各地市新階聯代表、省各文藝家協會負責人、基層文藝骨幹和鄉土文藝能人代表共140多人參會。

　　村民從文化活動的觀眾變為表演者和創作者，表明文藝賦能“百千萬工程”，已經不僅限於舉辦幾次展覽演出，而是真正深入公共文化服務、人才培養、鄉村風貌建設、基層治理和產業發展，通過持續的資源下沉和機製建設，重新連接鄉村的空間、文化與人。

　　從“我送什麽你看什麽”到“你點什麽我供什麽”

　　基層群眾需要的文化服務，並不隻是節慶期間的一場演出，更是能夠就近參與、持續開展並回應實際需求的日常文化生活。

　　過去，“送戲下鄉”“送文化下鄉”多以單向輸送為主，專業隊伍完成演出後離開，活動容易出現“人走場散”的情況。河源市文聯以“文藝客廳”為載體，嚐試改變這種供給方式。項目盤活社區閑置辦公用房、老舊活動場地等空間，將其低成本改造為集書畫創作、聲樂舞蹈、非遺展示、親子美育和文化宣講於一體的基層文藝陣地。目前，河源已在9個社區和村莊建成“文藝客廳”，將文藝服務嵌入群眾日常生活。

　　“文藝客廳”更重要的創新，在於建立了一套以群眾需求為起點的反饋機製。文聯定期整合各文藝家協會資源，形成涵蓋書畫、聲樂、舞蹈、非遺手工等98項內容的服務清單，明確課程內容、授課人員、活動時長和適合人群。居民可以通過線上或線下渠道提出需求，社區匯總後統一“點單”，文藝誌願者協會再根據服務地點、課程內容與誌願者專長進行匹配。活動完成並不意味著服務結束。每次課程均保留簽到、授課記錄和影像資料，群眾還可以通過問卷、座談、線上評分等方式進行評價。受到認可的課程繼續保留，不能滿足需求的項目則及時調整。評價結果重新進入下一輪課程遴選和資源調配，由此形成“需求—服務—評價—改進”的良性循環。

　　2025年8月至2026年8月，河源9個“文藝客廳”累計開展文藝活動1000餘場，每周開課不少於20次，服務居民1.5萬餘人次，群眾綜合滿意率達到99%。除常態化課程外，各地還圍繞傳統節日組織文藝集市、鄰裏文藝節、社區書畫展，以及糖畫製作、漢磚拓印、中草藥香囊製作等體驗活動。客家山歌、紫金花朝戲、忠信花燈等地方文化也被帶入課程，使“文藝客廳”兼具文化服務與地方文脈傳承功能。

　　文藝公共服務的深入，還體現在對特定群體需求的回應上。陽江“小紅花”舞蹈支教公益課堂將服務對象重點放在留守兒童較多、地方偏遠、藝術資源不足的農村小學及特殊教育學校上。項目在留守兒童超過15人的鄉村小學優先設立支教點，為農村兒童提供每周不少於2學時的舞蹈教學，並根據不同學校的情況設計“一校一課”“專人專課”的教學方案。例如，針對視聽說障礙或智力發展遲緩的少兒，則尊重他們身心發展特點和個體差異，教學時加入鼓點敲擊、小動物模仿等方式，增強特殊群體孩子感受音律的能力。

　　2014年至2024年，陽江“小紅花”項目在市區和鄉村設立32個常駐支教點，開設142個班，累計開展4352節課程，培訓基層舞蹈教師300餘人，惠及4250名鄉村兒童和接受特殊教育的孩子。文藝在這裏不僅豐富了兒童的課餘生活，也成為幫助他們表達情緒、建立自信、融入集體的一種方式。

　　從河源的社區“文藝客廳”到陽江的鄉村舞蹈課堂，文化服務的服務對象更加細分，供給方式更加精準，文藝也由偶爾出現的文化活動，轉化為群眾可以持續參與的日常生活。

　　從“外部輸血”到“本土造血”，把文藝人才留在鄉土

　　文化資源能夠下沉，還要有人長期接續。許多鄉村並不缺少文化傳統和文藝愛好者，真正製約發展的，是專業人才不足、本土隊伍薄弱，以及缺乏穩定的組織和運營機製。

　　為此，多地將人才培養置於文藝賦能的核心位置。一方麵引入專業文藝工作者、藝術院校教師和非遺傳承人，提升基層文化服務質量；另一方麵通過結對教學、跟班實訓和項目參與培養本土骨幹，避免項目結束後再次陷入無人組織、無人教學的困境。

　　中山市推行“文化村長”模式，圍繞基層文化建設“誰來幹、怎麽幹”的問題，遴選文藝人才、非遺傳承人以及文旅、數字文化領域專業人員進駐村居。目前，中山共有204名文化村長，覆蓋191個村、社區。文化村長進入村莊後，並非簡單組織幾場文藝活動，而是先梳理當地資源和實際需求。每名文化村長需要組建一支文化團隊、形成一份需求清單、製定一份項目清單，再通過“一村一策”開展服務。與此同時，中山建立文藝培訓、非遺體驗、文旅策劃、村史挖掘和數字文化等資源庫，為不同村居匹配相應的專業力量。

　　外來人才的進入，也承擔著發掘本土能人的任務。以小欖鎮為例，當地累計培育本土文藝骨幹87名、特色文化隊伍23支，吸納誌願者1500餘人次，逐步構建“文化村長+本土骨幹+誌願者”的三級服務體係。專業力量負責示範帶動，本土骨幹承接日常運營，誌願者擴大服務覆蓋，鄉村文化因而不再完全依賴外部“輸血”。

　　肇慶德慶縣鳳村鎮的“雛鳳童聲合唱團”，則從鄉村美育切入，探索“名師常態化駐點教學+本土骨幹同步培育”雙線育人模式。項目由省級文藝資源提供專業指導，肇慶市音協統籌本地誌願力量，德慶縣教育局將合唱美育納入課後服務和教師培訓體係，鳳村鎮綜合文化站負責訓練場地及後勤保障，全方麵搭建“省級指導、市級統籌、縣級推進、鎮級落地”一體化協作鏈條。目前，項目已覆蓋鳳村鎮19個行政村，吸納56名零基礎鄉村少年常態化參訓，累計開展專業聲樂課程120餘課時。同時，12名音樂教師、8名鄉村文藝誌願者參與跟班實訓，德慶縣還組織全縣60餘名音樂教師開展合唱專項培訓，覆蓋13所中心小學和6所初中。由此，合唱團不隻是培養一批能夠登台演出的孩子，更逐步形成一支能夠自主開展鄉村美育的本地隊伍。

　　清遠市連南瑤族自治縣牛路水村成立村級文聯，則進一步將文化建設的組織力量下沉到村莊內部。牛路水村地處瑤族山區，過去麵臨文藝陣地薄弱、非遺傳承斷層、鄉村文藝發展瓶頸突出等問題。2024年12月，牛路水村注冊成立村級文聯，以村幹部和村民為主體，開展文藝活動、非遺培訓和政策宣傳。村文聯成立後，先後開設原生態長鼓舞、小花鼓製作、瑤族刺繡、紮染、山糯白糍製作等公益培訓13場，累計培訓群眾400餘人次。牛路水歌舞隊還將惠民政策、美麗鄉村建設等內容融入文藝節目，通過瑤族方言宣講和現場知識問答，把文化活動與基層治理結合起來。

　　這些實踐說明，文藝賦能鄉村不能隻留下作品和舞台，還要留下組織、人才和方法。隻有當本地教師、村民骨幹、非遺傳承人和文藝愛好者成長起來，鄉村才能擁有持續組織文化活動、傳承地方技藝和講述自身故事的能力。

　　用文藝美學激活鄉土空間，讓文化價值轉為發展增量

　　文藝進入鄉村，既可以豐富精神文化生活，也可以通過空間營造、文化品牌和產業融合，為鄉村發展創造新的可能。

　　惠州市文聯參與博羅縣橫河鎮幫鎮扶村工作時，將嶂背佘族村的非遺傳承與盧屋村紅腳艾產業作為兩個切入口。嶂背村通過走訪佘族高齡長者，搜集口述傳說、傳統禮儀和村寨沿革資料，曆時一年編撰《嶂背佘族村史話》，同時建設佘族文化長廊和非遺傳承館。盧屋村則圍繞羅浮山鮑姑艾養生文化及本地艾草種植曆史，整理農耕典故和民間傳說，並將閑置校舍改造為福博文化藝術交流中心。在保存鄉土記憶的基礎上，兩村分別培育差異化文化品牌。嶂背村邀請音樂、舞蹈誌願者駐村教學，逐步建立本土村民表演隊伍。盧屋村圍繞紅腳艾開展詩詞、美術、攝影創作，累計形成詩詞310餘篇、書畫攝影作品50餘幅，並創作村歌《愛（艾）在盧屋》和村規民約群口快板，以通俗文藝講述艾草產業故事。

　　這些文藝成果又通過“鄉村小舞台—景區駐場—省市國家級活動”的三級展演平台進入公眾。村莊廣場和民宿小院開展小型展演，羅浮山景區設置佘族民俗駐場點位，大型文藝活動則進一步擴大橫河鎮鄉土文化的影響。演出現場同步設置農特產品和民族手作展銷，使文化展示與消費場景相互連接。

　　文創設計也進入農產品價值鏈。嶂背村將佘族圖騰和刺繡紋樣融入銀飾、布袋、刺繡擺件，盧屋村則把艾草紋樣、田園書畫用於艾草包、艾灸產品和伴手禮包裝。文化符號不再隻陳列於展館和長廊中，而是進入產品、演出和旅遊體驗，形成可傳播、可消費的鄉村文化形象。

　　目前，嶂背村依托民俗演出、民宿接待和文創售賣，實現村集體年增收10萬元以上；盧屋村通過土地流轉、務工就業和產品展銷，實現村集體年增收20萬元以上，帶動村民年增收超過120萬元。文藝對鄉村產業的賦能，讓文化資源帶來的收益落實到村民手中。

　　中山的“文化村長”實踐同樣重視文化空間和鄉村業態的協同更新。當地盤活舊祠堂、閑置場地和邊角空間，建設文化村長工作室、鄉村市集、稻田觀景平台等設施；衝口村依托文學資源建設田園詩社和文學書吧，帶動民宿、餐飲發展；左步村挖掘名人文化，打造漫畫主題牆繪街並策劃係列文化活動，年均接待遊客超過12萬人次，其中深圳、港澳遊客占比由28%提高到53%。

　　這種美學重塑的意義，不隻是讓鄉村“更好看”。當祠堂、書院、閑置農房和村莊邊角地被重新利用，鄉村公共空間便增加了閱讀、展演、研學、交流和消費等功能；當文學、民俗、非遺和農耕文化被轉化為村莊品牌，地方文化也獲得了進入當代生活的新方式。

　　從“一陣風”到“長流水”，構建長效文藝賦能機製

　　會議指出，當前，全省“百千萬工程”正處於邁向“五年顯著變化”的關鍵衝刺期。基層文藝建設仍需破解本土人才不足、文化資源與產業結合不深等問題，文藝的持續賦能需要穩定的機製支撐。

　　下一階段，全省將從六個維度係統發力：一是織密組織機製，壓緊壓實攻堅責任；二是美化鎮村風貌，打造文藝示範標杆；三是推動文藝創演，豐盈群眾精神糧倉；四是融合農文旅體，激活鄉村產業動能；五是建優基層陣地，厚植嶺南文化根基；六是培育文藝能人，鍛造帶不走的主力軍。

　　在全省各地的先行探索中，已經能看到長效機製建設的清晰方向：梅州推動文化服務從“送文化”向“種文化”深度轉型，依托鎮村現有文化載體布局穩定文藝服務駐點，激活鄉村內生文化創造力；中山建立完善的文藝人才派駐、專業培訓和實績考核製度，從製度層麵保障各類文化項目在村居長效落地；湛江以“創作基地+駐點製度+主題文學獎”的組合拳，構建起“引得來、留得住、產得出”的鄉土文藝創作生態，讓文學賦能從“一陣風”變成源源不斷的“長流水”。

　　這些實踐共同印證：隻有以項目化推進具體工作、以製度化鞏固實踐成果，才能真正推動文藝在鄉村紮根生長，為“百千萬工程”注入持久的文化軟實力。

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